{"id":710,"date":"2020-10-01T16:03:17","date_gmt":"2020-10-01T14:03:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.attraversamentimultipli.it\/?p=710"},"modified":"2020-10-01T16:27:15","modified_gmt":"2020-10-01T14:27:15","slug":"george-floyd-vive-a-largo-spartaco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.attraversamentimultipli.it\/2020\/george-floyd-vive-a-largo-spartaco\/","title":{"rendered":"George Floyd vive. A Largo Spartaco"},"content":{"rendered":"

Beautiful borders di Margine Operativo con Francesca Lombardo in scena ad Attraversamenti Multipli<\/strong><\/h4>\n
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es.pongo di Giulia Lannutti<\/p><\/div>\n

George Floyd vive. Questa \u00e8 la scritta che si legge al fondo di uno spazio scenico ancora vuoto, prima dell’inizio di Beautiful borders<\/em><\/a> di Margine Operativo<\/strong>. La danzatrice, Francesca Lombardo<\/strong>, entra portando con s\u00e9 una busta di carta e accompagnata da una voce fuori campo. Questa racconta delle abitudini mattutine di un occidentale che si sveglia, beve il caff\u00e8 usato per primi dagli Abissini, magari in una tazza di ceramica, che \u00e8 un materiale inventato in Cina. E forse si mette anche una cravatta, un\u2019usanza nata in Croazia nel 700. Cosa fa della nostra identit\u00e0, la nostra identit\u00e0? Le nostre abitudini, i nostri usi non sono il prodotto dell\u2019incontro di tante storie diverse? In cosa ci riconosciamo? E cosa permette agli altri di riconoscerci?<\/p>\n

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foto Carolina Farina<\/p><\/div>\n

Lombardo \u00e8 vestita di stracci, porta un lungo cappotto e un cappello largo. Gli occhi statunitensi di Jack Spittle che \u00e8 a fianco a me vedono, in questa figura, l\u2019immagine di un qualsiasi George Floyd americano, quelli miei, italiani, vedono un individuo qualunque, forse uomo, forse donna.
\nLa danzatrice comincia muovendosi a scatti, come fosse una marionetta guidata da una mano distratta, che la sballotta ovunque nello spazio. L\u2019individuo appare cos\u00ec svuotato e privato di qualsiasi forma di identit\u00e0 e di dominio del proprio corpo, in bal\u00eca di chiss\u00e0 quale forza. Poi la danzatrice si ferma e tira fuori dalla tasca una mela. La mangia. Un gesto che, nella sua banalit\u00e0, ci riporta ad una condizione umana, fatta di carne, ossa e fame. Ma non per questo la danza cambia ritmo: la danzatrice continua a muoversi con gesti repentini, come a volerci dire che pur essendo umani, pur avendo fame e pur mangiando, gli stracci ci rendono comunque vuoti, privi di identit\u00e0 e irriconoscibili. A quel punto Lombardo, con movimento secco, infila la testa nella busta di carta che era rimasta appoggiata a terra, si toglie il cappello e si alza con il viso coperto da una folta chioma di capelli. Una volta spostati i ricci possiamo vederne finalmente il volto, intuiamo gi\u00e0 che il soggetto \u00e8 donna. Continua sfilandosi il cappotto e i pantaloni larghi di tuta e rimane l\u00ec ferma con un vestito. Si mette anche il rossetto. Ora la vediamo: \u00e8 una ragazza, \u00e8 bella, \u00e8 curata. La riconosciamo. Quello che prima era un individuo qualunque, disumanizzato, invisibile, diventa qualcuno per noi, assume dei tratti. Non basta avere fame e un corpo per essere riconosciuti, per avere un volto definito e una testa: servono una bella gonna e un po\u2019 di trucco.<\/p>\n

E dunque, \u00e8 cos\u00ec necessario rispettare dei canoni affinch\u00e9 gli altri possano vedere in un individuo una persona?<\/p>\n

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foto Carolina Farina<\/p><\/div>\n

Il pensiero di Jack si ferma sulla casualit\u00e0 di quella scritta proprio dietro lo spettacolo, su George Floyd, sul bordo della piazza, su chi magari sul bordo di una strada, oltre a non essere riconosciuto, viene ucciso:
\n\u00c8 stato estremamente difficile per me vivere a Roma la quarantena mentre a casa mia, negli Stati Uniti, era esploso il movimento Black Lives Matter. E non era pi\u00f9 la mia precariet\u00e0 (o la mia scelta?) a farmi rimanere qua, ma la pandemia e la conseguente chiusura dei confini. Mentre l\u00ec, lo sconfinamento. Cercavo di seguire le cose da lontano, leggevo gli articoli, analizzavo le foto che uscivano dalle proteste, guardavo i video, scrivevo ad amici, ma niente poteva compensare l\u2019assenza del mio corpo. Allora ho cercato di farmi carico di quell\u2019energia, di spargerla qua in Italia, e per un po\u2019 ci riuscivo. Ma come ci sono masse e moti c\u2019\u00e8 anche l\u2019inerzia, e ormai procedo a scatti. Beautiful Borders \u00e8 stato un promemoria di quell\u2019originale carico energetico. Mentre la danzatrice lasciava lo spazio scenico, ora fattasi donna, fiera con la sua busta di carta, io ho pensato ad un vecchio amico mio, nero, nuovamente politicizzato come tantissimi altri, e a quella specie di haiku spontaneo che ha lasciato su Facebook la mattina seguente alla sua prima protesta:\u00a0<\/em><\/p>\n

our youth
\nreal life
\nhard body<\/p>\n

ed \u00e8 uscito poi per la seconda<\/em>.<\/p>\n

Giulia Lannutti<\/strong> e Jack Spittle<\/strong><\/p>\n

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es.pongo di Giulia Lannutti<\/p><\/div>\n

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BEAUTIFUL BORDERS<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n
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ideazione<\/strong>\u00a0Pako Graziani e Alessandra Ferraro<\/em>
\nregia<\/strong>\u00a0Pako Graziani<\/em>
\ncoreografie<\/strong>\u00a0Francesca Lombardo<\/em>
\nperformer<\/strong>\u00a0Francesca Lombardo<\/em>
\nsound designer<\/strong>\u00a0Dario Salvagnini<\/em>
\nvoce<\/strong>\u00a0Tiziano Panici<\/em>
\nproduzione<\/strong>\u00a0Margine Operativo<\/em>
\ncoproduzione<\/strong>\u00a0Attraversamenti Multipli, Compagnia di San Paolo nell\u2019 ambito di \u201cORA! Linguaggi contemporanei Produzioni innovative\u201d<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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